家卫老师如何唤醒孩子的自驱力学习心得

家卫老师如何唤醒孩子的自驱力学习心得

查特顿和柯勒律治这三个胆大妄为的灵魂里的火花。他被大胆，甚至鲁莽的幻想所吸引，但这样的幻想又令他恐惧；它可能会导致英年早逝（彭斯和查特顿的命运）或者生活的毁灭（柯勒律治）。所以，华兹华斯渴望一种新型的自立，这种自立从卑微、反诗性的蚂蟥捕捉者之类的人身上汲取灵感，而不是像他的诗人伙伴们一样，从更为脆弱的东西上获得灵感。华兹华斯通过对立的生活方式说明生活该如何过，他像组织演出一样将这一辩论展示出来，这种方式值得我们仔细研究。我将在规则五“注意开头与结尾”中再次谈论《坚毅与自立》，它是英语诗歌中最令人赞叹、最具重要地位的诗歌之一。

有些题目为我们提供了对行动的点评。莎士比亚的《第十二夜》（我将在“阅读戏剧”一章中详细讨论该剧）令读者联想起圣诞假期的最后一夜：它暗示了一场即将结束的狂欢。在莎士比亚的戏剧中，马伏里奥的嘲讽，在令人捧腹的兴奋中开场，慢慢变得令人不愉快，冷静清醒的早晨正在逐渐逼近。（莎士比亚为该剧所取的别名“随心所欲”是文艺复兴时期的一个流行短语，意思类似于“使出你最卑劣的手段吧”或者“你想要就来吧”：它既是一个引人发怒的挑战之语，又是一种诱惑性的激将。）《一报还一报》是一个同样具有多重意义的题目，它用了《圣经·马太福音》里山上宝训的典故。在该典故里，耶稣说（依据《詹姆斯国王钦定版圣经》的文字）：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”莎士比亚的这部剧就完全是关于回报的。那些惩罚别人的角色（其中最重要的就是极其令人讨厌的伪君子安哲鲁），后来发现自己也受到了幕后操纵的剧作家相应的严厉的惩罚。然而，该剧的结尾还是皆大欢喜，甚至就连道德败坏的安哲鲁也得到了宽恕。这里，莎士比亚似乎是在模仿《马太福音》里耶稣所宣扬的恩泽，他让他笔下的角色们获得了远超其所配拥有的幸福