少年得到5分钟成语锦囊学习心得

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作家们的风格总是彼此差异显著。风格指的是他们思考和存在的方式；而且风格总是一个最为个性化的标签，作家会在风格上最深入地暴露有关他的观点和个性的细节。风格与叙述声音（我在前一规则——规则三中已经讨论过声音）有些联系。不过，读者可以从一本书中发现不同的声音，甚至可以将作者的声音与主人公的声音对比研究，但是风格却是始终如一、无处不在的。一本书的风格独一无二，因为作者只能借助风格来传达他或她最内在的自我。

让我们看一看18世纪历史学家爱德华·吉本的温文尔雅、细致繁复的文风。吉本在论罗马帝国衰亡的宏伟巨著中，记述了基督教这一新的宗教派别。吉本在这段引文中强调的是基督教与异教毫不妥协的对立。在这一段的开头，他对比了基督徒对偶像崇拜的憎恶，以及持怀疑论的罗马哲学家更为宽容的实践：

那个把多神教系统看作是人类的欺骗和谬误相结合的产物的哲学家，尽可以在一副虔诚的面具之下，隐藏着一种鄙视的微笑，而毫不担心这类嘲弄或顺从将会使他自己遭到任何一种看不见的，或按他的理解，凭空想象的神力的痛恨。但是，异教的建立在原始基督教教徒的眼中却看得更为可厌和可怕。在整个教会和许多异端教派中，普遍存在的一种情绪是，魔鬼是偶像崇拜的创造者和保护者，也是它所崇拜的对象。那些作乱的神灵，虽然已失去天使的地位，被投入了地狱，但他们仍然可以在人世上到处游荡，折磨有罪的人的肉体，迷乱他们的心灵。魔鬼很快就发现人心天然倾向于信仰神灵，便极力加以破坏，他们巧妙地消除人类对他们的创造者的崇拜，篡夺了至高无上的神的地位和荣誉。由于他这一邪恶计谋的成功，他们立即使自己的虚荣和报复之心得到了满足，并得到了他唯一还渴望得到的一种安慰：有希望使人类的各个民族卷入他们的罪恶和苦难之中。人们已公开声明，或至少是据一般设想，魔鬼已在他们自己之间分割了多神教中的一些最主要的角色：一个拥有朱庇特的名字和特点