螺蛳大语文中考必备古诗文学习心得

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命运在《君主论》的第一页便出现了，出现在马基雅维里给洛伦佐·德·美第奇的那封上书信中（该书原本题献给另一位美第奇：朱利亚诺·德·美第奇。在朱利亚诺去世之后，马基雅维里决定将自己经国治世的献策上书给洛伦佐）。马基雅维里曾为佛罗伦萨共和国服务过，但在1512年共和国陨落而美第奇家族重返该市执政之后，他便失去了工作。一年之后（1513年），马基雅维里因为意外卷入一场谋叛美第奇家族的阴谋，遭受到逮捕和折磨。同一年，被驱逐出城、流亡乡下的马基雅维里开始写作《君主论》，并拟将其作为礼物献给曾经折磨过他的美第奇家族。他以钢铁般的意志尝试向美第奇家族证明自己的有用价值，并希望因此能够重返政治舞台，而这本书便是这一尝试的结果。

马基雅维里在《君主论》的第一页中用这样的自我描述结束他的上书信：他是一个“受着命运之神的巨大的不断的恶毒折磨”[20]的人。这里的命运是一个委婉语，洛伦佐肯定能看出来，它指的是迫害马基雅维里的美第奇家族成员的残酷手段。在另一个更宽广的层面，命运还指事件难以预料的突然转折。这个意义在马基雅维里这本书的发展过程中逐渐成为君主生涯中最关键的因素。（马基雅维里描述的君主并不是某个具体的个人，而是过去和现在的所有统治者的总称。）

在《君主论》的倒数第二段中，马基雅维里对命运的力量做了两个截然相反的描述。在该章的开头处，他以一个路标意象，将命运比作：

我们那些毁灭性的河流之一，当它怒吼的时候，淹没原野，拔树毁屋，把土地搬家；在洪水面前人人奔逃……事情尽管如此，但是我们不能因此得出结论说：当天气好的时候，人们不能够修筑堤坝与水渠做好防备，使将来水涨的时候，顺河道宣泄，水势不致毫无控制而泛滥成灾。