明见少年名人博物馆500讲学习心得

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真正的理想国必须具有完美的正义。但这些关键词（马基雅维里的德性和命运，柏拉图的正义）却是难以捉摸的。在《理想国》的第一卷中（该卷慷慨激昂，充满辩论和行动），柏拉图将对“正义”一词的几种不同定义并置，使之相互抗争。正义是否意味着遵循传统所授，装腔作势地谈论一些权威人物的熟悉话语？或者，正相反，它意味着你自己判断什么是正义之行为？或者，它仅仅意味着给予每个人恰如其分的报答，但是谁能最清楚地知道每个人恰如其分的报答是什么？（或许，有些人活该受到不正义的对待。）柏拉图给出了正义的各种不同的、相互矛盾的定义——在传统之事上保持虔诚；保持公平；给人们恰如其分的报答；使人们获得对自身有益之物。这些定义直到今天还十分具有影响力。

在《理想国》的第一卷中，苏格拉底和他年轻的朋友格劳孔及阿德曼托斯试图理清这些复杂的定义，但是他们似乎并没有得出什么结论。在一个充满挫折感的高潮部分，那个饥肠辘辘、狼一样的诡辩家色拉叙马霍斯在一片唇枪舌剑中跳出来，提出了一个令人震惊的想法：正义仅是强者的利益。强大的人，那些掌权的人，做出一些彻头彻尾、毫无同情心的不正义之举；但是他们成功了，因为他们最擅长假装正义。我们要是相信他们的把戏，我们就是愚蠢的傻瓜，色拉叙马霍斯大声嚷道。他说道，我们应该努力使自己成为强者，致力于哄骗别人相信我们的正义性，那样我们才能蒙蔽他们。这就是色拉叙马霍斯定下的调子：表面的正义要优于内在的正义，因为内在的正义意味着要沦为非正义人士（那些当权者）的受害者。