小靳老师初中地理12合一课程学习心得

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叶芝的第二个基本思想与第一个有关，不过涉及的是英雄而不是情人。叶芝相信，英雄可以呈现真理，但他并不知道真理。这对叶芝而言是格外惨痛的反讽，因为他始终坚定不移地追求自我认知，但事实上从未能够实现它。你必须得扮演一个角色，为自己制作一副面具或者一种人格。你用来加入争吵的面具总有一些英雄的色彩，因为它通过行为展示你的内心。但是，因为你是你自己生命中自我塑造的英雄，不可能知道生命的终极真理——你只是在扮演它——所以你一直受制于一种反讽，它既产生赞美，也产生挫折。对叶芝而言，英雄的角色扮演总是以一种意气风发的形式自我愚弄，所以不论多么高贵的行为，最终注定要以失望告终。但是假如没有这种失望，我们将只有激情的循环重复：一场不真实的、无休止的梦幻。失败令我们得到净化；我们需要这一私人的炼狱。叶芝认为，人类的欲望、人类的激情必须得在单纯的自我爱护、自我珍惜之外从事某些其他行为：我们必须遭遇真相的坚硬岩石。不过，真相一直是我们无法完全理解的东西；我们仍然是在扮演一个角色，并因而被幻象所包围。让梦想牢固可靠，使之成为某种坚定的信念，这是叶芝的目标；但是令他在幻想中不断折戟的反讽之事又使得我们折返回梦想本身。

对叶芝产生全面影响的威廉·布莱克，是又一个围绕着某一中心思想建构自己作品的作家。如果你有孩子，你会倾向于相信布莱克（他本人并没有孩子）是最重要的作家。这不是因为他有一种孩子气的幽默，尽管他有时确实如孩子般傻里傻气并引以为豪。相反，布莱克淋漓尽致地表现了一种坚毅、闪耀的智慧，因为这个原因他有时表现得多少有些不近人情。他经常流露出恶意，而不是同情。但尽管如此，他强有力地表达出我们的童年感受及其影响。我们不断地渴望将天真和经验区分开来，布莱克对此表示担忧。