博士晴妈清华妈妈家长课堂学习心得

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奥德修斯是不是有时也是傻瓜，而那些求婚者有时也相当精明——而这就是这部史诗的聪明之处。这些品性的背离并不是单纯的失误；相反，它们暗示了愚蠢有时是不可避免的，而且为了生存下去，你需要的远不止聪明这一项。更有甚者，聪明还有可能令你陷入麻烦。比方说，你还需要偶然的好运气，也即诸神的支持。

换言之，荷马使我们怀疑，聪明和愚蠢是否真的具有我们希望它们具有的那种阐释力。或许与之相反，诸神愿意以他们的方式肆意妄为，不论我们的策略多么完备，在有些场合下它就是无法起作用。可能这一切看似道理浅显，而事实的确如此。但是，它之所以有趣，是因为它反驳了荷马最明确的强调，反驳了他为之做了无数铺垫的安排。诗人一遍又一遍地告诉我们，那些求婚者那么笨而奥德修斯那么聪明，所以后者就是一定会赢。然而，如我一直所说的，荷马还安插了许多线索，暗示这一切并不那么简单：他教导我们，要对他诗歌中最显而易见的声明保持质疑态度。

我后面还会再谈到那些求婚者，但首先我想分析一下《奥德赛》第三卷中的一个插曲：我发现这是个极其适合班级讨论的片段，也适合读者独自反复思考，因为我们通常会对它呈现的问题视而不见（在《奥德赛》中还存在许多这样的片段）。在第三卷中，荷马质疑了奥德修斯的聪明，并质疑了聪明的整体价值。在那一卷中，年迈睿智的奈斯托耳（他是荷马笔下最年迈、最啰唆的人物）在普洛斯跟忒勒马科斯说话，后者前来寻找他的父亲奥德修斯。奈斯托耳给我们，以及奥德修斯之子，讲述了希腊军队撤离遭洗劫的特洛伊的细节。他告诉忒勒马科斯，他与奥德修斯从来心心相印，只除了一件事情。就在特洛伊被洗劫之后，奈斯托耳说：“宙斯想出一个计划，在他心中，使痛苦伴随阿耳吉维人的回归，只因战勇中有人办事欠谨