桂先北大姐妹花学霸课堂学习心得

桂先北大姐妹花学霸课堂学习心得

奈斯托耳在这里用一种奇怪的措辞来描绘奥德修斯：他是poikilomêtês，一个头脑灵活多变的人。但这种变化多端导致他做出了错误的决定；他折返回去，而不是继续航行。奈斯托耳在费劲力气批评奥德修斯的同时还得向他的儿子赞美他，因此他的外交辞令产生了一个逻辑上的缺口。成为一个poikilomêtês的人是件好事（mêtis是智慧，而poikilos是指某样复杂、微妙、不断变化并包含多种色彩的东西），只不过，这会导致你太过频繁地改变主意（就像奥德修斯在这里做的那样），使你在没有可靠的征兆指导时采取错误的行动。奈斯托耳没有像评价阿伽门农那样，称奥德修斯为“笨蛋”（这个老人几乎不可能这么做，他是在跟奥德修斯的儿子讲话！），但他的确不情愿地暗示了，智慧也能将你引向错误的方向，而且你是否知道自己在做什么，以及你是聪明还是愚蠢，这完全取决于后来发生的事情。所以，聪明只不过是一个标签，不论什么行为，只要最后成功了便会被贴上这个标签。聪明与否，取决于它的结果，它不是一个可以单独进行定义或衡量的品质。然而，据柏拉图记载，苏格拉底对荷马笔下机会主义盛行的世界以及变幻无常的诸神十分愤怒，他坚持认为聪明是可以被单独定义及衡量的。

《奥德赛》的第三卷从一个方面质疑了聪明和愚蠢的区分：有时，你身上的这些特点是不是仅仅是你自我奉承或者自我伤害的一种方式，你试图用以解释某一结果，但事实上它们并不真的具有阐释力。假如你是荷马笔下的希腊人（因为现在的读者都爱参与游戏），你会倾向于说“我真聪明”，或者更少说“我真是个傻瓜”——但有可能你两者均不是。荷马知道这一点。