樊登小读者学习心得

樊登小读者学习心得

这是一种可以成为生产和财产（经济的或象征性的）分配的替代方案的存在方式。古斯塔夫·勒庞（G. Le Bon）在其对人群（foules）有时粗略，但往往鞭辟入里的分析中指出，引导人群“无法根据从纯粹的理论公平中得出的规则”；一般而言，印象对此起着非常重要的作用16。除了正义本身服从于邻近的体验之外，除了抽象和永恒的正义被某一特定领地里所经历的情感（无论是恨还是爱）相对化之外，还能是什么原因呢？大量的、各种各样的事实，无论是大屠杀，还是慷慨施与，都说明了这一点。学理上隶属于种族主义者的小商店老板会保护街角的阿拉伯人，“安于一隅”的小资产阶级不会去谴责街区里的小流氓，世间万物，皆为如此。沉默法则并不仅限于黑手党，那些曾经在特定村庄或街区进行过调查的法国警察们都能证明这一点。而这些态度（值得我们进一步阐述的）的共同点是由共享情感所产生的团结。

如果扩大一下领地，在媒体的帮助下，我们可以在“地球村”的层面上发现类似的情况。这不是一种支持“爱心食堂”、帮助失业者们的友爱群体或其他慈善事业发展的抽象正义法则。我们甚至可以说，从正义的线性、理性的角度来看，这些行为是有些不合时宜的，甚至是反动的。它们以一种临时的、局部的方式，不求完全解决特定问题，反而作为一种不在场证明，起着“在木头腿上打石膏”式的无效作用。但毫无疑问的是，这些行为仍然发挥着调动集体情感的作用。我们可能会怀疑这些行为的意义，或怀疑它们具有政治上的目的；同样，我们也会强调指出——这也是这些话的目的——一方面，我们不再指望靠高高在上的国家解决影响到我们近处的某些问题；另一方面，通过电视影像的传播，以上这些行为的协同作用确实产生了不容忽视的影响。在这两种情况下，不论是我在最近处看到的东西，还是通过影像接近我的遥远现实，使每个人都产生了强烈共鸣，从而构成了集体情感