学而思廖尘少儿编程Python勤思班Level1五年级零基础入门学习心得

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我建议使用具有隐喻含义的术语：“部落”（tribu）或“部落主义”（tribalisme）。这使得我在不需要每次都得把它们用引号引起来的同时，还能强调价值、地点（lieu）或理念等的情感共享的“凝聚性”（cohésif）方面；这些价值、地方或理想是被划定范围的［地方主义（localisme(5)）］，我们可以在许多社会经验中发现它们各种各样的调性变化。正是这种（空间的）静力学与（未来的）动力学之间、轶事与本体论之间、日常与人类学之间的恒常往复运动，使得对集体感受性的分析成为如此有力的工具。为了说明这一认识论观点，我只举一个例子——犹太人就够了。

在不能也不希望作出具体分析，且仅限于将其作为一个研究路径的情况下，我们可以指出，犹太人尤能表现我刚刚所指出的二律背反。一方面，他们对部落的集体情感有着强烈的体验；另一方面，几个世纪以来，这并没有妨碍他们对自身普遍的、和（无任何贬义）世界主义价值观的永久坚持。部落的宗教使他们得以抵抗同化，部落的生活方式建立了真正的命运共同体；当然，部落的性（sexualité）确保了他们的种族在历经大屠杀和兴衰变迁后仍能延续。语言、财产和性的流动，是在一般情况下社会生活所围绕的三个人类学要点。在这方面，可以说它们都拥有强大的、部落的构成要素。不同的历史学家和社会学家都曾强调过许多国家的“犹太聚居区”（ghetto）、犹太人小镇和犹太会堂表现出的活力、氛围以及强大的凝聚力。这些地点就像是能量储藏库，是后来的中世纪城市、现代大都市乃至当今的特大都市的重要来源部分。由此，部落的、共同体（Gemeinschaft）的精神，经常会散布在西方文明的进化之中。18正如我所说，这只是一条研究的路径；但事实上，许多知识的、经济的、精神的领域都受到过来自犹太人共同体情感文化鼎沸（bouillon de culture）(6)之前瞻性的影响。