少年得到北大学霸的培优课五年级学习心得

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它们都会以不同的方式形成其独一性。在此方面，除了传统文化节日以外的乡村节日、民间聚会，甚至是围绕着特定“地区”的农产品的节日聚会的增多，都能对我们有所启发。在旅游旺季举办的葡萄酒节、蜂蜜节、坚果节、橄榄节等的庆祝活动，实际上都是高度商业化的；但它们也在展示所有这些来自大自然及其馈赠的事物的同时，加强了集体的纽带。在魁北克，人民节日协会（société de Festivals Populaires）甚至可以用一系列以鸭子、野鸡、蓝莓、苹果等等为主题的聚会来标注一整年的时间。在重演自然循环的同时，这也强化了魁北克自身的集体情感。

这就是为何“耗费”即使如一些愤世嫉俗者所言是商业化的或补偿性的，也是抵抗和势力的迹象。追求日常的快乐、活在当下、享受当下的果实、捕捉生活中的美好等等，都是每一位尚未脱离日常生活的分析者在当下社会生活中穿插的任何情境或事件中都能观察到的东西。“劳动阶级成员一直是日常生活中的享乐主义者。”理查德·霍加特（Richard Hoggart）在他的书中发表了这句中肯的评论，并给出了许多例子。他指出，这种享乐主义与我们对那些“以民众幸福为上”的政客的不信任直接相关。我们意识到他们的承诺具有虚幻性，并因此用怀疑与讽刺来迎接他们的行动。“每一天都会有人死去”，因此，我们要反对那些总是想着明天或为明天而活的人，并确定当下的权利的重要性，即使这些权利可能是不稳定的。正是这种从生活的严酷现实中产生的相对主义哲学，支撑着民众的矜持和享乐主义