白老师180节数学思维课学习心得

白老师180节数学思维课学习心得事实上,就像希腊的多神论一样,我们可以想象一种宗教概念,它首先强调的是共在的形式,即我所说的“内在的超越性”,这是对黏合小群体和共同体的能量的另一种称呼方式。11当然,这是一个隐喻性的观点,它使我们能够理解政治的退出是如何与这些小的“说话的神”(dieux parleurs,彼得·布朗)的发展同时进行的,而后者正是当代部落数量激增的原因和结果。即使是以暗示性的方式,

白老师180节数学思维课学习心得

事实上,就像希腊的多神论一样,我们可以想象一种宗教概念,它首先强调的是共在的形式,即我所说的“内在的超越性”,这是对黏合小群体和共同体的能量的另一种称呼方式。11当然,这是一个隐喻性的观点,它使我们能够理解政治的退出是如何与这些小的“说话的神”(dieux parleurs,彼得·布朗)的发展同时进行的,而后者正是当代部落数量激增的原因和结果。

即使是以暗示性的方式,我们也应该指出的是,如果说基督教传统从正式的教义上呈现出救赎论和个体主义的性质,而它的民众实践则是共生的。在这里,我们不可能深入这个问题,但是只需要指出,民众对朝圣、圣人崇拜和其他各种迷信形式的宗教情感在教条化为信仰之前,首先是社会本能的表达就够了。与教义的纯粹性相比,基础共同体更加关注共同的生活或生存。天主教会并未落入这个陷阱,它近乎故意地避免自己成为一个纯粹的教会。一方面,它反对希望将其拖入该逻辑的异端[如多纳图斯派(donatisme)];另一方面,对于那些想要遵循“福音派劝告”(conseil évangéliques)生活的人,它又保留了司祭、僧侣和隐士生活方式中“缺席”(mise à l’écart)的一面;而对于其他人,天主教会亦坚定地保持着一种多元主义的维度,有时甚至接近于对道德或教义的松懈。我们可以从导致路德反抗的赎罪券以及引起帕斯卡尔(Pascal)不满的宫廷耶稣会的仁慈当中看到这一点。这种“多元主义”(multidiniste)的观点可以与上文中的储藏库概念联系起来,它使群体成为集体生活这种神圣的贮藏物的成因。12从这个意义上讲,民间宗教确实是一个象征集合,它允许并加强了社会纽带的良好运行。








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