特级教师吴勇小学写作基础训练18讲学习心得

特级教师吴勇小学写作基础训练18讲学习心得

它并不如我们想象的那样能造成或正面或负面的影响。如果说政治的角色在于激发活力，并因此需要舞台的宏大、作用的持续和服装的华丽，那么民众的角色就只在于生存，也就是说，必须保持存在。因此，我们可以根据这种职责来理解他们的脱身之计和出尔反尔：它们都是具体的。如果沿着我的观点更进一步，我就能说，如果不受太多顾忌或次要情绪的拖累，作为群众的民众（le peuple en tant que masse）就负有战胜日常死亡的重要职责。毫无疑问，这个任务需要不断的努力和大量的能量积蓄。以上就是民众贵族性的根源。

回到我之前在《极权暴力》第一章中提出的权力与势力的二分法，我将在这里用一个文字游戏提出社会学的第二法则：

权力可以并应该承担对生活的管理，而势力则必须承担起生存的责任。

当然，这有些文字游戏的意味（这是制定法则所必需的）。我所说的“生存”指的是能够同时建立、超越和保障生命的东西。根据卡内蒂的表达，生存位于“势力的中心位置”20，它意指一种我们从未完全相信过的与死亡的永久斗争，无论这种死亡是严格意义上的自然死亡，还是由任何经济—政治秩序中的“计划”因素所分泌的致命强制。我们可以将这种势力与玛那（mana）或其他超越个体或特定小团体的集体力量的表述进行比较。就我而言，我将把势力与本雅明所说的“最极端的具体”（concret le plus extrême），即日常生活联系在一起。面对这些由无和全、血和肉所构成的遭遇，对于在这方面已经知道自己可以依靠什么的集体记忆而言，政治的历史不具有丝毫的可靠性