建立孩子的四大心理力量学习心得

建立孩子的四大心理力量学习心得

这样一来，为了理解物种的“生存”这个总是被不断更新的基础性决定，我们就更有理由去知道如何超越简单的政治终极目的性的狭窄框架。所有人的生活都是顽固的、不可抑制的，且都把我们推向了这种生活。我们是否应该像吉尔贝·雷诺（Gilbert Renaud）所说的那样，把它视为一种“抵抗驯化的、桀骜不驯的社会本能”21的表达？无论如何，我都会说，这是一个在20世纪末不能不回答的问题。

与可能难以接受的情况相反，在我看来，个体与政治之间存在着一种密切而又有些反常的关系。事实上，这两个实体是现代性的重要两极。我曾对此做过解释：个体化原则是随资产阶级而兴起的整个政治—经济和技术—结构组织的决定性因素。涂尔干无疑是这一进程中最伟大思想家之一，他就曾断言：“国家的作用绝不是消极的。它的目的在于确保社会状态所允许的最充分的个体化。”22国家作为政治秩序最典型的表达，可以保护个体免受共同体的侵害。有趣的是，那些在20世纪60年代最具超政治（ultra-politiques）思想的人，也就是那些宣称“一切都是政治”的人，也以同样的信念，甚至是以同样的宗派主义，肯定了个体主义的必要性。对于他们来说，并不存在根本上的变化，只是存在着不同侧重方面的差异。

因此，将政治的终结与个体的退出或所谓自恋的回归相提并论是错误的。这是一个短视的观点。实际上，我会假设政治形式的饱和与个体主义的饱和是密切相关的。因此，关注这一事实是思考民众的另一种方式。至于年轻一代的从众主义、群体或“部落”中对相似性的迷恋、时尚现象、标准化的文化，直至并包括我们所谓的外表中性化（unisexualisation）等等，所有这些都可以让我们宣称，我们正在目睹个体观念在越来越不易区分的群众当中的衰退。