张祖庆电影作文课26讲学习心得

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同样的纪念过程一直在发挥着作用：我们只是作为身体而存在。在对布列塔尼（Bretagne）的一个村庄的基督教情况进行分析时，社会学家伊夫·朗贝尔（Yves Lambert）提到了一个特别具有启发性的仪式。仪式中，牧师在谈到最近去世的人时，还编排了这样一场演出——他以同等数量的村里儿童代表那些当年去世的人。29没有哪个例子比它更能说明门这一观念的丰富性和重要性了。社会想象物正是围绕着它构建出了一连串的遭遇，并由此构建出了自身。

通过这些极端的例子，我们应该可以看到，所有群体是如何在简单意义上建立在个体的超越性的基础之上的。这就是促使我谈论内在的超越性的原因，即这不仅超越了个体，还从群体的连续体中喷涌而出。这是一个神秘主义的视角，可以与其他一些精神分析的神秘主义相提并论，就像格罗德克，他的活力论根源是广为人知的。“我们通过本我来体验生活”，“本我是一种力量”，或者“自我只不过是一种技巧，一种为本我服务的工具”……我们还可以增添很多这样的例子。30这足以说明，这里的“本我”可以用一种隐喻性的方式完美地描述我们所研究的群众、民众和群体，它是一种只在我们相信时才会行动的力量，或换言之，自我是由它来赋予意义的，它拥有我们能够在当代小群体中找到的一切要素。而且，这种外推使我们能够指出存在于这些实体与自然秩序之间的紧密亲属关系，它体现出了在实践和意识形态构造上均超越了个体主义的东西。