18节亲子心理课轻松培养独立且合作的孩子学习心得

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以这种方式理解的社会不能被还原为一种理性的机制，反之，它是通过每个个体所属的不同群体的邂逅、情境和经验，在最强烈的意义上体验和组织自身的。这些群体交织在一起，形成了一个未分化的团块和一些高度多样化的极点。如果我们坚持活力论的图式，我们可以把这称为原生质现实（réalité protoplasmique），这些现实是由营养物质和细胞核紧密结合而成的。这一比方的优点在于既强调了情感（吸引力—排斥力）在社会生活中的重要性，又表明了情感是“无意识的”；或者用帕累托的话来讲，是“无逻辑的”。我们必须坚持这种有机性，因为它就是我们今天所看到的许多被认为是非理性态度的条件。我们无法给它一个确切的定义（因此我使用了隐喻），但是通过这团星云，我们可以理解我在过去几年里称为社会本能的事物。

正如我所说的涂尔干思想中的余效那样，我们也可以说，黑格尔的浪漫主义里存在着一种基于对共同体的怀旧情绪的理论常量。

除了平等主义和社会契约之外，黑格尔还有一种“同心圆”式的社会观；也就是说，组成社会的不同圆圈相互调整配合，且它们只有在相互联系时才有价值。因此，在黑格尔看来，国家是一种“共同体的共融”（communitas communitatum）；首要的并非个体，而是他们之间的关系。35这种相互连接的想法是值得我们注意的，因为它强调了情感所起到的并肩协力的黏合作用。从这个意义上讲，与传统的解读相反，黑格尔的“国家”可能只是一个空集，一种理论理念，其唯一的功能就是揭示逐步构成整体的各种元素的自发装配。