何捷生动的日记学习心得

何捷生动的日记学习心得种拥挤之中具有微妙的区别。根据服装或性的品位、体育运动、团伙,甚至地区等等,人们分享海滩这一领地,并由此重建了一个具有多元互补功能的共同体整体。在巴西这样的国家,海滩是一个名副其实的公共机构;一些研究专著指出,在里约热内卢,“街区”(Blocs,遍布所有海滩的安全岗哨)的编号使人们得以识别自己的领地;同样,在巴伊亚州(Bahia),海滩的不同部分就像许多聚会地点,人们应根据自

何捷生动的日记学习心得

种拥挤之中具有微妙的区别。根据服装或性的品位、体育运动、团伙,甚至地区等等,人们分享海滩这一领地,并由此重建了一个具有多元互补功能的共同体整体。在巴西这样的国家,海滩是一个名副其实的公共机构;一些研究专著指出,在里约热内卢,“街区”(Blocs,遍布所有海滩的安全岗哨)的编号使人们得以识别自己的领地;同样,在巴伊亚州(Bahia),海滩的不同部分就像许多聚会地点,人们应根据自己所属的群体进行选择。

从这些轶事中我们可以学到,部落和群众之间存在着的恒常往复运动,是一个害怕真空(vide)的整体的一部分。这种“对真空的恐惧”(horror vacui)可以表现在海滩上、商店里、许多步行街所“不间断”播放的音乐之中,这种气氛可能会让人联想到地中海或东方城市的持续不断的噪音和无序的拥挤。无论如何,任何地方都不能幸免于这种气氛。如果我们为了概括和总结,同意剧场是一面可以用来判断一个既有社会的状况的明镜,那么它足以提醒我们,我们的城市之所以骚动不安,一方面是由于各种街头表演,另一方面是由于“野蛮剧场”的发展,以及起源于非洲、巴西或印度的各种狂热崇拜的(重新)涌现。我无意在这里分析这些现象,我只想指出,它们都是建立在一种部落逻辑的基础之上的,而部落逻辑本身只有通过网络的连接而融入群众才得以存在


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