十点课堂即学即用的高情商沟通课笔记

对我们这些个人科学家而言,这一点尤其正确,但在原则上,这对于所有科学家而言都是成立的。从星星、植物等外界事物中寻找秩序、法则、控制、可预测性、可把握性与寻找内心的法则、控制等是同构的。非个人科学在某些时候是对内心混乱、失控的一种防御。或者,更普遍说来,非个人科学可以是(我常常发现)对个人内心和他人的一种逃避或防御,对情感和冲动的一种厌恶,甚至有时是对人性的厌恶或恐惧。将个人科学建立在与我们的研究结

对我们这些个人科学家而言,这一点尤其正确,但在原则上,这对于所有科学家而言都是成立的。从星星、植物等外界事物中寻找秩序、法则、控制、可预测性、可把握性与寻找内心的法则、控制等是同构的。非个人科学在某些时候是对内心混乱、失控的一种防御。或者,更普遍说来,非个人科学可以是(我常常发现)对个人内心和他人的一种逃避或防御,对情感和冲动的一种厌恶,甚至有时是对人性的厌恶或恐惧。


将个人科学建立在与我们的研究结果相冲突的理论框架基础上显然是不明智的。我们不能用亚里士多德式的研究框架去研究非亚里士多德式的学科。我们不能只用抽象工具去研究经验知识。同样的,主客体分离的观点也不利于整体研究。二元划分的认知方式禁止整合。将理性、言语和逻辑视为探索和表达真理的唯一语言,限制了我们对非理性、诗意、虚构、模糊、初级过程以及梦境内容的研究

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