乐嘉性格色彩读心术笔记

1.从自由选择实验、动机理论的发展以及心理治疗研究所得出的一个革命性的,没有哪个大型文化研究曾经得出过的这样的结论,即我们最深层的需求本身既不危险,也不邪恶,也非坏事。这为整合一个人心中的光明和黑暗、古典与浪漫、科学与诗学、理性与冲动、工作与娱乐、语言与前语言、成熟与幼稚、阳刚与阴柔、成长与后退之间的分裂打开了大门。2.唯一可与我们这一人性哲学观的迅速发展媲美的社会科学观点将文化视为满足、阻碍、控

1.从自由选择实验、动机理论的发展以及心理治疗研究所得出的一个革命性的,没有哪个大型文化研究曾经得出过的这样的结论,即我们最深层的需求本身既不危险,也不邪恶,也非坏事。这为整合一个人心中的光明和黑暗、古典与浪漫、科学与诗学、理性与冲动、工作与娱乐、语言与前语言、成熟与幼稚、阳刚与阴柔、成长与后退之间的分裂打开了大门。


2.唯一可与我们这一人性哲学观的迅速发展媲美的社会科学观点将文化视为满足、阻碍、控制人们需求的工具。我们现在可以摈弃那个错误观点——个人利益与社会利益必然是相互排斥和互相对立的,或者说文明主要是用来控制和监管人类的本能冲动的(93)。可以说,这一观点非常狭隘。这些古旧的观点都可能被扫进故纸堆,因为一个新的可能性是将促进和培养全民自我实现视为一个健康文化的主要功能。


3.只有在健康人的内心,“基本需求”体验(从长期来看对他有好处)和主观快乐体验、冲动体验或者说愿望才会存在积极的相关性。只有这样的人才会渴望得到既对自己有利也对他人有利的事物,且能够全情地享受、赞同它。对这些人而言,美德本身就是值得欣赏的,因此美德本身就是一种奖励。他们会自发地做正确的事情,因为那是他们想做的事,他们需要完成的事,他们乐于做的事,他们支持做的事,他们会一直乐在其中的事。

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