李松蔚亲密关系24讲:探索关系之道,把握幸福主动权笔记
由于人的本性远远弱于文化的力量,要梳理和挑选出人的心理价值并非易事,然而,原则上仍然是可行的。同时,这是必要的,甚至十分关键的(97,第七章)。因此,我们最大的研究问题是“挑选出最健康的选择者”。若只考虑实用,现在这项工作是可以完成的。就像医生可以选出最健康的有机体一样。现在最大的困难是理论上的,即健康的定义和概念化问题。成长价值、防御价值(不健康的退行)和健康的退行价值(“滑行”价值)我们发现,
由于人的本性远远弱于文化的力量,要梳理和挑选出人的心理价值并非易事,然而,原则上仍然是可行的。同时,这是必要的,甚至十分关键的(97,第七章)。因此,我们最大的研究问题是“挑选出最健康的选择者”。若只考虑实用,现在这项工作是可以完成的。就像医生可以选出最健康的有机体一样。现在最大的困难是理论上的,即健康的定义和概念化问题。成长价值、防御价值(不健康的退行)和健康的退行价值(“滑行”价值)我们发现,
由于人的本性远远弱于文化的力量,要梳理和挑选出人的心理价值并非易事,然而,原则上仍然是可行的。同时,这是必要的,甚至十分关键的(97,第七章)。
因此,我们最大的研究问题是“挑选出最健康的选择者”。若只考虑实用,现在这项工作是可以完成的。就像医生可以选出最健康的有机体一样。现在最大的困难是理论上的,即健康的定义和概念化问题。
成长价值、防御价值(不健康的退行)和健康的退行价值(“滑行”价值)
我们发现,在真的可以自由选择的情况下,更健康的人不仅仅重视真、善、美,也重视退行、生产,平和和宁静,休息与睡眠,妥协、依赖与安全,逃避现实和解脱,放下高深的莎士比亚作品拿起侦探小说,在幻想中寻求解脱,甚至希望(平静地)死去等稳态价值。我们可以粗略地将这些价值称为成长价值和健康退行价值或“滑行”价值。