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心理学家继而假设,对一个人而言,存在两个世界,两种现实。一个是自然世界,另一个是心理世界;一个是毫不妥协的物质世界,另一个是愿望、希望、恐惧、情感世界;一个是以非心理规则运行的世界,另一个是以心理规则运行的世界。除了极端情形,二者的分界线并不十分明显。毫无疑问,幻想、梦境、自由联想是合理的,但与逻辑的合理性,与人类灭亡之后仍然存在的这个世界的合理性是截然不同的。当然,这一假设并非要否认这些世界是有
心理学家继而假设,对一个人而言,存在两个世界,两种现实。一个是自然世界,另一个是心理世界;一个是毫不妥协的物质世界,另一个是愿望、希望、恐惧、情感世界;一个是以非心理规则运行的世界,另一个是以心理规则运行的世界。除了极端情形,二者的分界线并不十分明显。毫无疑问,幻想、梦境、自由联想是合理的,但与逻辑的合理性,与人类灭亡之后仍然存在的这个世界的合理性是截然不同的。当然,这一假设并非要否认这些世界是有
心理学家继而假设,对一个人而言,存在两个世界,两种现实。一个是自然世界,另一个是心理世界;一个是毫不妥协的物质世界,另一个是愿望、希望、恐惧、情感世界;一个是以非心理规则运行的世界,另一个是以心理规则运行的世界。除了极端情形,二者的分界线并不十分明显。毫无疑问,幻想、梦境、自由联想是合理的,但与逻辑的合理性,与人类灭亡之后仍然存在的这个世界的合理性是截然不同的。当然,这一假设并非要否认这些世界是有关联的,甚至可能融合为一体。
我可以说,有很多或者说大部分心理学家都是在这个假设指导下工作的,尽管他们非常乐于承认这是一个不可调和的哲学问题。任何一个心理治疗师都必须承认这个假设,否则就得放弃执业。这是心理学家的典型做法:绕过困难的哲学问题,尽管某些假设难以证明是真的,也将其“当作”是真的来采取行动,比如,对于“责任”“意志力”等的普遍假设。健康的一个表现就是具备同时生活在这两个世界中的能力。
21.可以从动机视角,或者说,匮乏性需求满足的顺序来对比成熟和不成熟。从这个角度看,成熟或自我实现意味着超越匮乏需求。这个状态可以称为元动机或无动机状态(如果匮乏被视为唯一的动机),也可以称作自我实现、存在、表达而非应对状态。这种状态的存在,不需费力,或许可以视为“自我”的同义词,是“真实人性”“为人”“充分人性化”等词汇的同义词。成长的过程就是一个人的形成过程,这与“为人”是不同的。