Lisa管理课学习感受

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我们被自己的天性所困，只有傻瓜才会宣称人有足够的自我掌控来创造而不是发现价值。

人类可以通过艺术、发明或信仰来获得启示性的体验。人类也在持续探索自我，所发现的事情让我们时而欢喜时而忧，因为人经常无法控制自己的情绪和动机。人类不断与自己的天性竞争和博弈，但人是否能像尼采期盼的那样为存在创造新的价值，这个问题的答案尚不清晰。

此外，尼采的观点还存在其他问题。比如如果每个人都自行创造和投射价值，那么人们要如何团结起来呢？这是个非常重要的哲学问题。在一个超人组成的社会里，每个人创造的价值当中是否要有某些共性，才能避免彼此冲突不断呢？最后，超人似乎从未在历史里出现过，反而是在过去一个半世纪里，随着现代信仰危机和极权政策的崛起，我们似乎正如尼采和陀思妥耶夫斯基所担心的那样，被虚无主义或者意识体系挟制，承受着社会和心理上的灾难。

还有一件不那么显而易见的事情是，价值这种主观性的东西其实并不是现实的固有部分。启蒙运动给人们留下了一条核心科学公理，即现实世界完全由客观事物组成。由于宗教体验从根本上是主观的，所以这条科学公理就对宗教体验构成了巨大挑战。不过主观与客观之间还有一个更加复杂的问题，就是如果有的主观体验每次只会被一个人体会，但集中起来理解就会形成有意义的规律，那么这似乎并不完全是主观的，但也不能被科学方法准确描绘。一种可能性是价值是非常特殊的，它存在于特定的时间、空间和主观体验当中，因此无法被现代科学方法定义和复制。这并不意味着价值是不真实的，但能说明它的复杂性难以融入科学世界观里。这个世界是难以捉摸的，当万物汇集，生活和艺术交相辉映时，文化的叙事和隐喻与科学的物质表达会显现出交集。