曾国藩冰鉴：教你看脸识人心学习感受

曾国藩冰鉴：教你看脸识人心学习感受

答案在一定程度上与人内在的道德局限有关。人们承受着由自我、社会和自然引发的痛苦，由此突显的个人弱点与不足，环境的不公、不可预测性与挫败的随机性都会引发一定程度的自我蔑视和厌恶。这些令人失望的发现会让人认为自己永远无法对自我和人生感到满足，而这种不满非常容易产生自我放大的恶性循环。带着不满和怨恨，你向人性之恶的方向每走出一步，都会遭遇更多羞耻，也就有了更多自我敌对的理由。正因如此，大约每5个人里就有一个人在一生中会有某种严重的自我伤害行为3，而且这还不包括最严重的自杀念想和自杀行为。如果你不喜欢自己，为什么要尽力为自己好呢？相反，你的内心或许会产生报复性的念头，一边制造着所谓的应有惩罚，一边合理化这样的行为，目的就是要阻止你的正向行动。

如果你把所有和自己、朋友与家人作对的内在力量进行抽象整合，形成一个单一人格，就会得到敌对的反派形象，也就是歌德笔下的梅菲斯特所代表的恶魔。恶魔与一切作对，连他自己都说“我是否定的精神”。4为什么呢？因为世间万物都是有局限的和不完美的，由此也引发了诸多麻烦和困扰，因此万物的毁灭看上去不仅合理，甚至是道德所迫。至少合理化的逻辑是这样的。

万物毁灭并不是毫无生气的抽象概念，而是导致人们拼死挣扎的困扰。女性在考虑生育时就会有这样的困扰，会问自己：“我真的应该把一个生命带到这样的世界上吗？这么做道德吗？”南非哲学家大卫·贝纳塔（David Benatar）是反生育主义哲学流派的主要倡导者5，他会果断地对这两个问题给出否定答案。几年前，我曾经和他进行过辩论6，我并非不理解他的观点，也相信世界的确充满痛苦。