曾仕强：帝王将相的人生智慧学习感受

曾仕强：帝王将相的人生智慧学习感受

稣也在被钉在十字架上时痛苦地质疑过生命的意义和上帝的仁慈。在死之前最痛苦的时刻，耶稣哀戚地问上帝为什么要离弃他。这样的叙述强烈暗示着生命的负担如此沉重，以至于面对不公正、背叛、痛苦和死亡等难以忍受的现实时，连神明都会失去信念。

这是一个能极大地激发凡人的同情心的故事，如果神明都会在自我施加的痛苦中经历怀疑阶段，作为平凡人类的我们怎么可能有不同的下场呢？反生育主义者贝纳塔的观点也可能是源于对人的关怀，因为我并没有看到他有任何明显的恶意。和歌德笔下的梅菲斯特一样，贝纳塔真心相信人的意识、脆弱和生命有限性是一种可怕的组合，在道德上没有理由延续其存在。当然，我们也不一定要相信梅菲斯特的观点，既然他是魔鬼的化身，那么他用来合理化自己敌对姿态的论点就或许站不住脚，甚至他自己都不一定相信。贝纳塔或许也是这样的，他无疑被人性的脆弱影响了。我始终坚信他的自我否定立场会带来严重的后果，包括反人性，甚至反存在的虚无主义。这势必会放大反生育主义者已经对存在产生的批判，这种批判也许本来是出于关怀，我并不否认其用意，但方向确实错了。

贝纳塔认为人生充满了痛苦，所以无论出于何种目的把新生命带到世界上都是罪过，而应对策略中最符合人类伦理的行为就是停止繁衍，主动灭绝。这种观点传播得比你想象的要广，不过人们通常不会长期认同。通常当你在惨遭不幸、梦想破灭或者至亲受到伤害时，更有可能觉得这个糟糕的世界或许停止转动会比较好。

当一个人在考虑自杀的时候也显然会这么想，而这种想法最极端的体现则是连环杀手、校园枪手和所有的凶杀与种族灭绝犯。他们将那种敌对的态度演绎到了极致，被附身的程度绝不仅限于象征层面。他们不仅认定生活不可容忍、存在的恶意无法原谅，而且相信所有人都应该为了存在之罪受到惩罚。