京剧坤生王珮瑜:京剧其实很好玩学习感受
京剧坤生王珮瑜:京剧其实很好玩学习感受比如吃什么,到哪里去找吃的,要躲避什么——都是没有理论证明的。但和许多怀疑论者一样,他也是一个保守派:他建议我们在日常生活中继续运用归纳法,不要去问那些令人尴尬的哲学问题。200年后,英国哲学家伯特兰·罗素在写到休谟时,很不认同这种哲学上的妥协,他写道,如果归纳法无法被证实,“那么理智与疯狂之间就没有什么智力上的差异了”。8我们最终会像那位古希腊的怀疑论者一样
京剧坤生王珮瑜:京剧其实很好玩学习感受比如吃什么,到哪里去找吃的,要躲避什么——都是没有理论证明的。但和许多怀疑论者一样,他也是一个保守派:他建议我们在日常生活中继续运用归纳法,不要去问那些令人尴尬的哲学问题。200年后,英国哲学家伯特兰·罗素在写到休谟时,很不认同这种哲学上的妥协,他写道,如果归纳法无法被证实,“那么理智与疯狂之间就没有什么智力上的差异了”。8我们最终会像那位古希腊的怀疑论者一样
京剧坤生王珮瑜:京剧其实很好玩学习感受
比如吃什么,到哪里去找吃的,要躲避什么——都是没有理论证明的。但和许多怀疑论者一样,他也是一个保守派:他建议我们在日常生活中继续运用归纳法,不要去问那些令人尴尬的哲学问题。200年后,英国哲学家伯特兰·罗素在写到休谟时,很不认同这种哲学上的妥协,他写道,如果归纳法无法被证实,“那么理智与疯狂之间就没有什么智力上的差异了”。8我们最终会像那位古希腊的怀疑论者一样,就算已经掉进沟里,也不愿意爬出来,因为据他所知,他未来在泥潭中的生活会和地上的生活没什么两样,甚至有可能更好。或者如罗素所说,我们的处境会和“相信自己是荷包蛋的疯子”没什么两样。
因此,归纳法至今都没有一个被普遍认可的论证。尽管波普尔别无选择,只能接受休谟的推论,但与休谟不同的是,他得出的结论是我们必须完全放弃归纳思维。科学如果要发展成一项理性的事业,就绝不能把过去火的热度足以灼伤人体皮肤这样的事实,当作判断将来火的热度也足以灼伤皮肤的理由。或者换句话说,我们过去曾被火烧伤的事实,无论如何都不能算作证明在未来的时间里,火的热度足以烧伤我们的“证据”。事实上,科学就不应该有任何“证实”的概念。因此,没有证据证明地球绕着太阳转(因为这意味着地球在未来将继续绕太阳转),没有证据证明牛顿的引力理论,也没有证据证明进化论。事实上,任何我们所谓的“理论”都是无法证实的。