我们为什么爱宋朝学习感受

我们为什么爱宋朝学习感受响,逃脱不了个人、社会和经济利益的支配呢?科学家是否在故意颠覆或忽视科学方法,在公开场合对其表示尊敬,但私下里却为达目标不择手段呢?或者,有没有可能科学方法本身就像独角兽那样并不存在,科学家只能用人类几千年来依靠的那套受制于各种惯常偏见的经验法则来蒙混过关呢?我认为这两种解释都不完全正确。但有一点是显而易见的:从爱丁顿对于欧洲和平的渴望,到受到烟草或汽水大公司资助的研究人员

我们为什么爱宋朝学习感受

响,逃脱不了个人、社会和经济利益的支配呢?科学家是否在故意颠覆或忽视科学方法,在公开场合对其表示尊敬,但私下里却为达目标不择手段呢?或者,有没有可能科学方法本身就像独角兽那样并不存在,科学家只能用人类几千年来依靠的那套受制于各种惯常偏见的经验法则来蒙混过关呢?我认为这两种解释都不完全正确。

但有一点是显而易见的:从爱丁顿对于欧洲和平的渴望,到受到烟草或汽水大公司资助的研究人员的功利主义偏向,科学过程的结果一直被其实践者的目标与利益深刻影响着。在这个意义上,尽管方法论信徒的希望很美好,但科学毫无疑问是主观的。

在我讲述的案例中,“主观”的“主体”,也就是研究者,会有意无意地将自己的目标强加在科学进程上。除了将科学引向个人目的之外,科学发展的主观性还有另外一层意思:科学家强加给科学的不仅有他们的目标,还有他们在理论和解释方面的倾向。我再讲一个故事,这个故事要从一本全新的书开始讲起。

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在互联网出现之前,在对“信息”的表达上,没有什么能比一张复杂精细的地图做得更清楚、更丰富,除非是一本地图册。1911年,年轻的德国科学家和探险家阿尔弗雷德·魏格纳就看到了这样一本地图册,它是珍贵的新版《安德烈普通参考地图集》,上面首次公开了英国挑战者号远征队测量的海洋深度数据。12魏格纳在地图集里看到的东西让他既震惊又好奇。





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