哲学家的10种生活提案笔记
哲学家的10种生活提案笔记番外 :理解世界之后,人为什么还是不快乐?_ 忽左忽右.pdf2M番外 :理解世界之后,人为什么还是不快乐?_ 忽左忽右.mp353M番外 _ 无依之地:方寸之间,所感知的即为世界.pdf2.6M番外 _ 无依之地:方寸之间,所感知的即为世界.mp324.7M番外 _ 漫谈中西方精神文明里的“存在”与“变”:到底谁才更贴近哲学的探索核心?.pdf1.6M番外 _ 漫谈中西
哲学家的10种生活提案笔记番外 :理解世界之后,人为什么还是不快乐?_ 忽左忽右.pdf2M番外 :理解世界之后,人为什么还是不快乐?_ 忽左忽右.mp353M番外 _ 无依之地:方寸之间,所感知的即为世界.pdf2.6M番外 _ 无依之地:方寸之间,所感知的即为世界.mp324.7M番外 _ 漫谈中西方精神文明里的“存在”与“变”:到底谁才更贴近哲学的探索核心?.pdf1.6M番外 _ 漫谈中西
哲学家的10种生活提案笔记
番外 :理解世界之后,人为什么还是不快乐?_ 忽左忽右.pdf
2M
番外 :理解世界之后,人为什么还是不快乐?_ 忽左忽右.mp3
53M
番外 _ 无依之地:方寸之间,所感知的即为世界.pdf
2.6M
番外 _ 无依之地:方寸之间,所感知的即为世界.mp3
24.7M
番外 _ 漫谈中西方精神文明里的“存在”与“变”:到底谁才更贴近哲学的探索核心?.pdf
1.6M
番外 _ 漫谈中西方精神文明里的“存在”与“变”:到底谁才更贴近哲学的探索核心?.mp3
26.7M
番外 _ 波斯语课:高尚的撒谎,是为了和更大的谎言作斗争.pdf
2.3M
番外 _ 波斯语课:高尚的撒谎,是为了和更大的谎言作斗争.mp3
21.3M
番外 _ 《又见奈良》:能在风雨飘摇中托住你的,是人的羁绊.pdf
1.9M
番外 _ 《又见奈良》:能在风雨飘摇中托住你的,是人的羁绊.mp3
42.2M
番外 _ 《山河燃烧》:他拼命伸手去抓那两面国旗,但怎么也没抓到.pdf
2M
番外 _ 《山河燃烧》:他拼命伸手去抓那两面国旗,但怎么也没抓到.mp3
34.3M
番外 _ 《爱,死亡和机器人》:等待任何一个巨人,安静地走向它的毁灭.pdf
2.4M
番外 _ 《爱,死亡和机器人》:等待任何一个巨人,安静地走向它的毁灭.mp3
40M
99. 技术反对者海德格尔:生活是被给定的事件,个体是对存在的揭示.pdf
2.2M
99. 技术反对者海德格尔:生活是被给定的事件,个体是对存在的揭示.mp3
32.2M
98. 胡塞尔的现象悬搁:人可依赖的理性,唯有“我相信”.pdf
2.1M
98. 胡塞尔的现象悬搁:人可依赖的理性,唯有“我相信”.mp3
30.9M
97. 现象学与存在主义:通过对本质的直观,建立对世界的新看法.pdf
2M
97. 现象学与存在主义:通过对本质的直观,建立对世界的新看法.mp3
30.3M
96. 实证主义的危机:重构与毁灭,“重估一切”的激进社会批判理论.pdf
2.8M
96. 实证主义的危机:重构与毁灭,“重估一切”的激进社会批判理论.mp3
40.6M
95. 用科学之眼看先秦哲学:人性本善还是人性本恶?.pdf
1.7M
95. 用科学之眼看先秦哲学:人性本善还是人性本恶?.mp3
28.2M
94. 达尔文主义的社会化与拓展:人类的道德习俗是生物性诉求的外现.pdf
1.9M
94. 达尔文主义的社会化与拓展:人类的道德习俗是生物性诉求的外现.mp3
28.6M
93. 后期维特根斯坦思想:基于生活实践与社会生态的道德观点.pdf
2.5M
93. 后期维特根斯坦思想:基于生活实践与社会生态的道德观点.mp3
36.4M
92. 传统与激进并存的调和主义者休谟:人生要幸福,就要少折腾.pdf
2.8M
92. 传统与激进并存的调和主义者休谟:人生要幸福,就要少折腾.mp3
40M