熊逸讲透资治通鉴学习心得

熊逸讲透资治通鉴学习心得

资治通鉴，听名字你就知道它是一部通史，一部通史该从哪儿开始？搁一般人想肯定得是一个什么元年8，但这本书编年的开始是周威烈王23年也就是公元前403年，就算对中国历史很熟悉的人，听到这个年份也会觉得很茫然吧，这一年有什么特别的资治通鉴，怎么会从这么不当不正的一个年份开始，因为资治通鉴不是史官的史书，而是政治家的诗书，全书从哪一年开始是一个很严峻的问题，因为它并不是一个单纯的史学问题，而是一个有着开宗明义之功的古代意识形态问题，作为一部编年史资治通鉴啊，讲周朝的部分叫周记，讲情潮的部分叫秦记，然后是旱季为忌禁忌等等，以后周继杰里，因为后周以后就是宋朝，对于司马光来说就不再是古代史，而是当但是每一个既包含若干卷，比如周记一共5卷，第1卷条周记一，第2卷条周记二以此类推，每一卷的开头都会标明本卷内容的旗帜年份，从朝代选择上看，资治通鉴的内容从周朝开始，彻底抛弃了商朝夏朝和更加久远的三皇五帝，这是为什么呢？从史料编纂的角度来看，周朝以前的历史渺茫难求，很难分清哪些是事实，哪些是神话，更不可能做出准确的辩解，从当时的意识形态的角度来看儒家最为推崇的理念，被周朝确立下来被儒家奉为圣人的所谓尧舜禹汤文武周公最后的那三位也就是周文王周武王和周公大，都是周朝的开国先贤，理解了这一点之后，你很容易推测儒家的史书正常会从周文王开始或者是从周朝正式开国的那一年开始，但是司马光的资治通鉴偏偏选了一个不当不正的年份，作为全书的开端，这就是周威烈王23年，公元前403年，这一年向前距离，周朝开国，大约6个世纪向后距离周朝。王国182年这位周围，列王也算不上是个多么像样的天子，即便司马光对他有偏爱。